Agradecimiento especial para Sofía por permitirme utilizar su trabajo para mi Blog )))O((( y
agregar esta pequeña nota: Algunos de los datos que se incluyen en este trabajo
está des actualizados al día de hoy; así como el papel de ALAHWICCA en Costa Rica
y de igual forma la PFI quien no cuenta con representante en nuestro pais
actualmente.
Oposición religiosa en Costa
Rica, el caso de la Wicca. Por Sofía
En la documentación oficial de Costa Rica se demuestra
que es un país con una gran diversidad religiosa, por ser históricamente una
región de contacto cultural por las inmigraciones de personas de distintas
etnias, inclusive en este país se declara que se permite la libertad de culto,
a pesar de que se determinara en la Constitución de 1949 el catolicismo como la
religión oficial del territorio costarricense.
La religión católica pertenece al grupo de religiones
cristianas, en Costa Rica el cristianismo no sólo está presente en la tradición
del catolicismo, también se pueden encontrar grupos de protestantes,
evangélicos, mormones, metodistas, bautistas, cristianos ortodoxos, anglicanos,
entre otros. También una de las comunidades más importantes en del país es la
judía; también se pueden encontrar un gran número de inmigrantes orientales,
que se rigen bajo tradiciones como taoísmo, budismo, confusionismo e incluso
hinduismo y por parte del Medio Oriente se nutre la tradición del islam en el
país. A su vez, en Costa Rica están presentes en gran número de importancia la
práctica de otras religiones como el rastafarismo, wiccanismo, los ásátru, los
hare krishna, los baháis y los miembros de las comunidades aborígenes
autóctonas que mantienen sus cultos y creencias religiosas. De igual manera, a
esta diversidad se puede agregar a los ateos y agnósticos.
¿Por
qué se considera un oposición religiosa el caso de la Wicca en Costa Rica?
Debido a la convivencia de las
personas de diversas religiones y a la declaración de libertad de culto, Costa
Rica ha ganado el título de una región con tolerancia religiosa. Sin embargo,
la injerencia de la institución de la Iglesia Católica dentro del
gobierno, en aspectos legislativos, ejecutivos y judiciales, demuestra cómo en
la práctica del sistema de dicho país, la tolerancia de ideología, filosofía y
religión no son estrictamente cumplidas, esto se ve reforzado por la
importancia de la opinión ya sea de apoyo o de oposición de la Iglesia Católica
en cuestiones del labor del Estado costarricense, es decir, no existe una
neutralidad.
La religión es una de las actividades humanas que
abarca las decisiones morales, existenciales y sobrenaturales de toda persona,
y por ello las personas tienen su derecho de optar cuál camino religioso regirá
su vida o bien, con cuáles caminos religiosas simpatizará Pero este derecho no
siempre es respetado, por la historia, legislación y otros aspectos que
conforman una determinada cultura, provocando así la invisibilización y
segregación de religiones. Asimismo, se debe tomar en cuenta que la religión es
uno de los pilares de la identidad de una cultura y las costumbres de un grupo,
al segregar erróneamente una práctica y creencia religiosa, se le niega a la
persona a ser miembro íntegro de la cultura, además de generar rechazo y en
algunos casos históricos persecución y “eliminación”. Se debe considerar
que la religión está integrada por un sistema de creencias, pensamientos y
acciones que yacen en el fondo de todas las culturas (Hoebel Adamson: 468).
Otro aspecto importante, es la
confrontación de los discursos religiosos, estos no siempre son totalmente
opuestos, la mayoría de las religiones alegan los mismos principios y valores,
simplemente utilizan palabras distintas y prácticas distintas, según el líder
político y espiritual Gandhi todas las religiones son caminos diferentes que
convergen al mismo punto, es decir, todas las religiones proceden del mismo
Dios pero son imperfectas al ser establecidas por humanos; y por ello entre
religiones se entran en combate, discursos proselitistas e intolerancia.
Tal es el caso de la Wicca en Costa Rica,
es una religión neopagana que trata de rescatar las creencias de una antigua
religión y el culto a la Diosa, por consecuente, se le incrimina de brujería
que debe ser castigada y tiene una encuentro violento ante una comunidad que
está bajo un culto a un Dios, ergo, un impacto argumentativo “feminista” y “machista”;
sin embargo, este es un esbozo puesto que ambas religiones también poseen
cultos a un Dios (en el caso de la Wicca) y a una figura femenina (en el caso
del catolicismo), esto ha sucedido porque en la actualidad, numerosas
vertientes que utilizan para sí el nombre de Wicca aúnan conceptos nueva era
con fuertes influencias del ecologismo y feministas, con lo que se ha
desarrollado una Wicca paralela a la real tradición religiosa.
Previas
investigaciones y publicaciones Wicca en territorio costarricense
El tema de las teorías de las religiones y la
diversidad de las religiones, siempre es objeto de estudio en distintos campos
de las ciencias sociales, por ende, dicho tema ha sido ampliamente desarrollado
alrededor del mundo como en la escena nacional. Es importante mencionar que al
ser un tema polémico que está obre pilares finos, se suele encontrar
investigaciones carentes de seriedad o completamente neutrales y realistas,
debido a intereses personales de las fracciones opuestas.
En la presente investigación, se consigna a abarcar el
caso de la oposición religiosa, enfocándose al caso único de la religión Wicca
dentro del territorio de Costa Rica, comprendiendo que esta religión es moderna
y se incursiona en dicho país a finales del siglo XX, a pesar de los
impedimentos sociales y legislativos que encontraron los practicantes, es
decir, el rechazo y resistencia por el desconocimiento y por estricto
favoritismo de la Iglesia católica.
Igualmente se debe
reconocer que a nivel periodístico, se han realizado pequeñas investigaciones
sobre el desarrollo de la Wicca nacional, pero no se ha profundizado, ni
tampoco hay información específica, acerca del contraste en el dialogismo de la
segregación religiosa. Como se ha mencionado anteriormente la Wicca se
encuentra dentro del grupo de religiones segregadas por la sociedad
costarricense.
Dialogismo
y polifonía entre principios de oposición religiosa
Los discursos cargados de los principios religiosos
que se suelen oponer, son una muestra dialógica que no pueden cercar las
analogías de sus ideologías. Con el fin de entender la afirmación anterior, y
los términos de polifonía y dialogismo, es necesario recurrir a las
explicaciones que realiza el teórico Bajtín.
Bajtín prestó especial atención al ambiente ideológico
en el que vive y desarrolla la consciencia, y asegura que la literatura no
puede ser un objeto autónomo, válido por sí mismo e independiente de los demás
sistemas signos, logrando así diferir y romper con el formalismo ruso. Ante
esto Bajtín plantó que el “yo”o es uno sólo sino que se encuentra que es una
conjunción de ideologías, es decir, el yo se encuentra compuesto por diferentes
“Yoes”, sin embargo, si es notable que una ideología predomine sobre otra.
Su teoría se puede vislumbrar
en crítica a la novela polifónica de Dostoievski, en la cual destaca no sólo la
aparición de “yoes”, si no la aparición de“voces”, como parte
acostumbrado en la dialógica, en su libro Novela
Polifónica de Dostoievski y su presentación en la crítica, Bajtín, M., menciona
que la novela polifónica de Dostoievski no es una forma dialógica habitual de
la organización del material en el marco de su comprensión monológica y sobre
el fondo firme de un único mundo objetual, sino un último dialogismo, el de la
totalidad.
Entonces el dialogismo es el proceso de la interacción
entre los textos producidos por la polifonía, se debe entender por polifonía
como la eliminación de la concepción del individuo como uno sólo como un “yo”,
puesto que como individuo realmente representa una colectividad de diversos
“yoes” que fueron acumulados en su vida, es decir, todo su pensamiento no es
propio, es la representación un inconsciente discurso cargado de “voces”, ya
sea de su pasado, de otras personas, de su contacto con diferentes fuentes como
la ciencia, filosofía y religión. Por ende, ningún texto está exento de una
colección de diferentes “voces” y de una ideología compartida, nada es
individual, el texto no se puede considerar en forma aislada sin una
reciprocidad a otros textos (discursos) similares.
Breve
introducción al término y subcultura religiosa: Wicca
La palabra Wicca proviene del inglés
antiguo witta (wise), wicca para el
masculino y wicce para el
femenino, que traducido al español la palabra significa sabio, se asocia a la
moderna palabra inglesa wicth que en es
español se traduce como bruja o brujo, significado adquirido en la Edad Media,
y al mismo tiempo se le relaciona con la palabra wicthcraft que
significa brujería o el arte de los sabios. En un principio la
palabra fue utilizada por el denominado fundador de esta religión,Gerald B.
Gardner, él la usa
para referirse a los practicantes del culto de la brujería y de las
brujas “los wica”.
Asimismo la Wicca es una
religión cuya tradición surge antes de la era cristiana y prerromana. Se puede
decir que se remonta a la época del paganismo e inclusive se le relaciona con
la tradición impartida por los Druidas, pero esto no se debe confundir con la
proposición de que es una religión que se ha mantenido intacta desde la época
antigua del paganismo, porque erróneamente se la ha llamado la “Antigua
religión” a pesar de ser una religión neopagana y completamente reconstruida
alrededor del principio de los años cincuenta, sin embargo, es necesario
mencionar que al ser una religión reconstruccionista entre sus bases se
encuentra la “antigua religión”, las prácticas mágicas de Europa, bases celtas
e incluso de magia ceremonial (como es el caso de la masonería).
Se toma en consideración que esta forma de tradición
religiosa se transmitió de generación en generación por familias practicantes
del Wicca. Hasta que se popularizó por la investigación Gerald Brosseau
Gardner, quien animado por sus hallazgos sobre las ya mencionadas práctica es
iniciado por una sociedad de brujas que había encontrado en la zona de New
Forest en Hampshire Inglaterra, es decir, se vuelve prácticamente y, junto a
otras personas elabora unas reformas hasta fundar lo que actualmente se conoce
como Wicca, en otras palabras, Gardner dio forma a un sistema ortodoxo
estructurado, el cual ha ido desarrollándose mediante el trabajo de otros
autores, hasta llegar a la forma heterodoxa de la Wicca actual.
Se le considera una religión de camino iniciático y
mistérico, donde el iniciado entra en profunda comunión con los Dioses de la
brujería (la diosa del útero fértil llamada “Señora de la Creación” y a su
consorte “el Señor de la Vida y Muerte”), los poderes y misterios de la
Naturaleza (crea un vínculo y sincronía con los ciclos naturales) y de la
psique humana (buscan consciencia y algunos desarrollar habilidades
sensoriales, intuitivos y mentales que muchos humanos son capaces utilizar).
Otra explicación que se puede indicar es una
creencia espiritual basada en equilibrios, en conocimiento, en buscar la
sabiduría, y a pesar de que por sus bases se practique la magia, esto no es
recurrente, puesto que se asienta más a la práctica espiritual.
Tradiciones Wicca
·
Wicca Ecléctica (sin una tradición particular)
Comparación de celebraciones Wicca y algunas
celebraciones cristianas:
Desarrollo
de la religión Wicca en Costa Rica
Se estima que actualmente hay más de mil personas en
Costa Rica que forman parte de una comunidad neopagana o también pagana, y la
mayoría de estas personas pertenecen a la tradición Wicca. Se desconoce desde
qué año se practica Wicca en el territorio costarricense, pero se ha llegado a
la conclusión que por los movimientos migratorios y el auge de dicha religión
en países de América a mediados y finales del siglo XX, este país tuvo contacto
con la Wicca a finales de dicho siglo.
Gracias a la facilidad de acceso a información por
medio del Internet y al fenómeno de la globalización, la práctica de la Wicca
creció en países como Costa Rica. Cabe destacar que en el continente americano
esta religión a tenido un crecimiento más del %100 contra un 2% de crecimiento
cristiano, y que alrededor de más de 700 000 personas se han declarado brujos
profesionales, según datos de un diario digital costarricense, que se basa en
el artículo de The New York Times llamado El Renacimiento Oculto Sustituye a la
Fe (The Occult Revival: A substitud Faith). Actualmente en Centroamérica
los países con mayor actividad Wicca son Costa Rica y Panamá.
A pesar de este crecimiento acelerado, no se puede
asegurar con precisión un número de practicantes costarricenses de Wicca y la
cantidad de grupos que siguen la tradición, porque se encuentra muy poca
información, pero gracias a un pequeño estudio realizado por una página de
contacto entre “paganos”, en una sección dedicado a la Wicca, se puede planear
una pequeña proyección:
En conclusión con el cuadro anterior, se puede
establecer que la mayoría de personas que muestran un interés hacia la Wicca
son mujeres son mujeres jóvenes, principalmente de la provincia de San José,
alrededor de los 15 años.
De igual forma, esta información se
debe contraponer con la mayoría de artículos encontrados escritos por
practicantes de la religión Wicca y las fotografías de grupos practicantes de
Wicca, demostrando que los hombres son un porcentaje importante en esta
comunidad.
Al parecer, existe un grupo de
costarricenses practicantes de la Wicca que están afiliados a la Federación
Pagana Internacional (PFI), la cual fue fundada en 1971 en Inglaterra y desde
el mes de agosto del año 2009 opera en Costa Rica; y existen diez grupos de
wiccanos afiliados a la Alianza Anfictiónica Hispanoamericana de Wicca
(AL.A.H.Wicca) fundada en 2010.
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Costa Rica es un país lleno de
cultura y conocimiento
Mágico- Esotérico... |
Además, del crecimiento de esta
religión, se debe considerar los tendencias de Wicca que se desenvuelven en
Costa Rica, los cuáles son Las tendencias wiccanas más populares del país son
la Wicca Ecléctica, la Wicca Celta y la Wicca Tradicional (Alejandrina y
Garderiana) mayoritariamente, y una minoría sigue la Wicca Nórdica; del mismo
modo otra consideración es el estilo de Wicca que las comunidades practicantes
de esta religión desean plantear, en un artículo escrito por Dennis Montoya
(Lord Cernunos), Sumo Sacerdote de un Coven nacional, abarca un replantamiendo
de su religión abogando a la cultura autóctona del país: Costa Rica
es un país lleno de cultura y conocimiento Mágico- Esotérico, nuestras culturas
pre-colombinas conectaron con los registros Akásicos (conjunto de conocimiento
del mundo almacenado en el plano astral) de la misma forma en que tanto lo
hemos escuchado por parte de los investigadores de la Teurgia Egipcia, y es que
en nuestro país los antropólogos e investigadores desarrollan proyectos de
investigación de nuestras culturas autóctonas, sin embargo los hallazgos
científicos no producen el suficiente movimiento de las energías que se
requieren para despertar a nuestros antiguos Dioses.
Los Wiccanos hemos demostrados que
nuestra arte es capaz de infundir la corriente vivificadora que despierte a
nuestras antiguas deidades, en el pasado ellos guardaron en el interior de
nuestros cuerpos las claves, con la esperanza de que las futuras generaciones
lograran decodificarlas y pudiésemos ser los precursores del nuevo Eón, el cual
se convierta en el medio de desarrollo de una futura raza más
perfeccionada.
En la Wicca llamamos esta
nueva era “El Retorno de la Diosa”.
Por el extracto anterior se entiende, que el
desarrollo de la Wicca en este país se está basando en una armonización con lo
que los Wiccans llaman energía de antiguas deidades de la región, además de la
práctica tradicional apoyada en costumbres meramente europeas.
La
Wicca y el feminismo: segregación, dialogismo y oposición
Usualmente se clasifica a la Wicca como una religión
meramente feminista, por la fuerza de las voces insertas en muchos de sus
discursos, entendiéndose como un producto religioso surgido por una marginación
femenina, especialmente si se toma en cuenta que es un movimiento que germina
bajo la imposición de un sistema patriarcado. De este punto de partida, se
debería entonces adaptar al caso de Costa Rica como un una contraposición de
ideologías, al ser este un país que titula a una religión prácticamente
patriarcal como religión oficial.
La forma idónea de comparación de
esta premisa es el movimiento Wicca Diánica que deja de lado la figura del
Dios, la cual también es conocida como “Wicca feminista”, la mayoría de los
grupos de dicha práctica están formados por mujeres, mientras que las otras
tendencias de la Wicca son mixtas; contrastada ante la religión Cristiana
especialmente las ramas del cristianismo que son exentas del culto de la Virgen
María. Incluso algunos paganas (neopaganos) llegan a clasificar al cristianismo
como una versión patriarcal de una rama pagana. Sin embargo, bajo un análisis
de los discursos de la Wicca (leyes, creencias, etc.), se determina que no
existe un feminismo, incluso en la tradición Diánica, puesto que las bases de
dicha religión intenta equilibrar lo que entre practicantes llaman energías
femeninas y masculinas, las cuales también representan en sus Dioses,
entiéndase que se rigen bajo un principio de dualidad.
Inclusive se puede hacer una lectura
de que se tiene un solo Dios, como en el cristianismo, pero lo dividen en principio
femenino y principio masculino, por comparación y relación con la naturaleza
como con conocimientos que en esta religión se transmiten.
También se suele
especular que la Wicca es una religión enfocada a las mujeres, por el mismo
concepto de “mujer como individuo marginado en la sociedad”, y especialmente se
dirige a un grupo aún más marginado como las mujeres con una inclinación sexual
hacia su mismo género. Es cierto que la Wicca no hace diferencias entre las
preferencias de una persona, pero esto no justifica que sea únicamente para
personas homosexuales, porque en cualquier texto de dicha religión, se entiende
que engloban una perspectiva abierta sobre la humanidad, ergo, es completamente
erróneo afirmar que es una religión dirigida a grupos marginados por la
sociedad por género o preferencia sexual, pero aún así no se debe eliminar el
enunciado que al ser una religión, un camino espiritual, bastante abierto a la
diversidad llega a ser un refugio para muchas personas.
Bajo los manifestados desplegados anteriormente, se
comprende que no se debe englobar a una tradición como “machista” o
“feminista”, porque son términos excluyentes; pero tampoco son necesariamente
afines. En el caso de la Wicca al ponerle tanto esmero a un aspecto femenino
(la Diosa), el sistema patriarcado lo ve como una práctica feminista, cuando es
íntegramente lo contrario ya que intenta dejar ese estereotipo de lado, como se
aludió antes con la búsqueda de una visión equilibrada, concentrándose en la
esencia (principio) debido a que ésta no posee género. Estos conceptos ocurren
al trabajar en sincronía con energías naturales, las cuales son percibidas por
medio de los sentidos más que por la razón, según las creencias de los
practicantes de la Wicca; siendo relacionado con la feminidad.
Contraste
en el dialogismo de brujería y Wicca
El término bruja actualmente se asocia a la mujer que
practica magia negra, de igual forma se asocia el término brujo como sinónimo
de mago y se relaciona al mismo concepto de magia negra y a las prácticas de
magia, brujería y hechicería de los varones líderes de sociedades autóctonas de
África, Oriente e inclusive América; este significado tiene origen con las
disputas religiosas cristianas a principios de su auge y dominación en de
países en el territorio europeo. Pero en un principio las palabras bruja,
brujería y mago eran conceptos relacionados con las prácticas religiosas
de las sociedades antiguas, la magia y la sabiduría. Como se destacó
anteriormente, Wicca se relaciona al significado que en un principio tuvieron
la brujería y sus practicantes.
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...en un principio las palabras bruja, brujería y
mago eran conceptos relacionados con las
prácticas religiosas de las sociedades antiguas... |
Sin embargo, como incluso los Wiccanos actuales y la
historia de la humanidad lo han referido, en las prácticas de la magia (cómo
cualquier otra actividad realizada por los seres humanos) existen personas
buenas y malas, y según esto emplean sus conocimientos. Sin embargo, eso no se
debe confundir con cultos satánicos, ya que ellos no creen en el diablo, porque
el diablo pertenece a las creencias cristianas y con ello se refiere a que son
creencias distintas y con conceptos completamente ajenos. Lo más similar a
demonio dentro de la Wicca son lo que sus practicantes llaman manifestaciones y
manipulaciones de la energía negativa, y aún así está completamente fuera de la
tradición Wicca, en otras palabras, reconocen la existencia de maldad porque la
bondad no podría existir sin ésta y reconocen que hay personas que “se
desvían”.
La terminología sobre la brujería y hechicería
como tradicionalmente la antropología las engloba, siendo la primera basándose
en el poder de una persona para hacer el mal y perjudicar a otros, y la
hechicería como la intención de hacer el mal; otra distinción brindada por la
antropología es la distinción entre magia blanca y magia negra, siendo la
primera pública, benéfica y la segunda secreta y maléfica (Baroja, Julio Caro:
44).
Aún así, esas distinciones varían con lo que un
persona de la tradición Wicca desea expresar sobre su religión y la eliminación
del estereotipo sobre brujería, e incluso las distinciones anteriores engloban
muchas de las creencias del cristianismo católico, practicadas en Costa Rica
respectivamente, tales como el “creyencerismo” por ejemplo al Dr. Moreno
Cañas, y otras creencias populares.
A continuación se muestran algunos principios de la
Wicca, que manifiestan el punto de diferencia entre la conocida brujería de
magia negra (concepto prácticamente popular) y la Wicca como brujería, además
de ser los que frecuentemente un wiccano mencionará para diferenciarse de las
“malas prácticas”:
·
“Haz lo que quieras mientras a nadie dañes.”
·
“Todo lo que hagas te será devuelto por tres”
Asimismo, una vez trazada la diferenciación de
prácticas, es importante mencionar que los wiccanos llaman a su uso de la magia
cómo “magia simpática.
Las trece metas de una bruja o brujo de la Wicca
2.
Conoce
nuestro arte (Wicca).
4. Aplica el
conocimiento con sabiduría.
5.
Alcanza el
equilibrio.
6. Mantén en
orden tus palabras.
7. Mantén en
orden tus pensamientos.
9. Sintonízate
con los ciclos de la Tierra.
10.
Mantén tu
cuerpo saludable.
13. Honra a la
Diosa y al Dios.
La segregación de una religión ajena a la religión
oficial de la cultura costarricense es una realidad, especialmente en el caso
de la Wicca, al tener principios, discursos e ideas opuesta a la religión
Católica (cristianismo), debido a que promueve un reto, además de un cambio de
perspectivas en muchos factores que terminaron forjando la identidad de la
sociedad.
La invisibilización de una religión nueva, que está
creciendo, tiene bastantes practicantes y promueve un rompimiento de estereotipos
arraigados bajo una sociedad patriarcal, es una forma de defensa; esto a pesar
de que igualmente tiene aceptación en grupos de mujeres (“sujeto marginado por
el sistema patriarcal”) y aunque no profesan la religión Wicca, si conllevan
prácticas e ideas que simpatizan con la Wicca, es decir, es una ruptura en la
defensa del sistema patriarcal.
Asimismo, no es de todo falso el discurso de
tolerancia religiosa en Costa Rica, porque se ha demostrado que las creencias y
prácticas populares que han formando la identidad del pueblo costarricense y
son parte de la idiosincrasia nacional, coinciden con los estereotipos que la
religión oficial del país rechaza, persigue y acusa. Dicho en otras
palabras, la brujería en Costa Rica es un fenómeno popular que vuelve al pueblo
costarricense lo que es, por las creencias, las oraciones, la superstición, la
santería, etc.; porque prácticamente en todo pueblo hay una Iglesia a como lo
hay una bruja o brujo (persona que lee las cartas, lee las manos, prepara posiciones,
conoce sobre curación con hierbas, etc.).
Es indudable el valor que se le debe dar analizar y
saber diferenciar los diversos discursos de todas las religiones, y compararlas
con la práctica de las personas, con el fin de eliminar cualquier tipo de segregación
y marginación, porque como se demostró, se comparten muchos principios, las
cuales se relacionan en el inconsciente del dialogismo de la sociedad.
Bibliografia
Problemas de la Poética de Dovstoievski. Bajtín,
Mijaíl,México: Fondo de Cultura Económica. 1986
¡De que vuelan, vuelan…!, Brenes M. May,
Zapparolli Zecca, Mayra, San José: Editorial Costa Rica.1991
Mi religión,
Mahatma Gandhi, Buenos Aires: Editorial Dedalo
PROLADES, PROGRAMA LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS
SOCIORRELIGIOSOS, Religiosidad Popular Católica en Costa Rica
PROLADES, PROGRAMA LATINOAMERICANO DE ESTUDIOS
SOCIORRELIGIOSOS,Wicca
CR INDIE,
Revista audiovisual en línea
Revista
Wicca Pagana Suré, Número 2, San José, Costa Rica, 2011
Periódico El Camino, artículo Wicca
creció un 143% contra más de 2% del cristianismo, Lic. Omar Rojas, 2011
Periódico La extra, artículo: Entrevista
con la bruja Astarté, una de las mas reconocidas wiccanas del país “LOS BRUJOS
NO CREEMOS EN SATANÁS, NI HACEMOS SACRIFICIOS”, Aravia Betania
Periódico La Nación, artículo: Aquelarre en Tiquicia, Mata Blanco Alonso, 2011
Ya hace más de diez años que inicie mi camino
dentro de lo que se conoce como “El Arte Wicca” o “Arte de los Sabios” durante
mi caminar me he ido encontrado con toda clase de conocimientos mágicos que me
han llenado la mente de las más exóticas ideas de lo que el hombre ha considerado que es la magia y su origen. 
